Le creusement [continu] et non continue ;

Aussi déplaisant que cela [puisse] et non puissent ;

Je regrette que l’analyse se soit [limitée] et non limité ;

Dans vos commentaires : « Je m’y suis attrapé » constitue à la rigueur une expression consacrée dans le patois corrézien, jamais en français courant.

-Jacques (lecteur marxien très occasionnel !)

Un fil à suivre
http://www.agoravox.fr/article.php3?id_article=41240

Cordialement

Je viens de terminer « La Grande Déculturation » et je pense qu’il y a beaucoup de vérités dans cet ouvrage (bien que je n’appartienne pas à la classe cultivée ^^) qui, effectivement, pourraient être déplaisantes, mais aller jusqu’à parler de racisme … Pourquoi les gens se sentent-ils toujours insultés ou agressés ?
Parmis les passages que j’ai retenu il y a celui qui concerne la lecture de nos enfants : même si je n’approuve pas toujours leur choix, je suis contente qu’ils lisent avec plaisir mais j’apprends que ces livres sont ou peuvent être des outils de déculturation. Que faire alors ? Choisir à leur place ? Les laisser libres mais leur imposer un autre style de lecture de temps à autre ? Ou bien ne rien faire puisque de toute façon nous ne faisons pas partie de la classe cultivée et laisser les choses évoluer toutes seules ?
Enfin, Renaud Camus dit quelque chose que je trouve beau, triste mais tellement vrai et pas seulement sur le sujet de la culture : »En combien d’occurences a-t-on pu constater, une fois l’amour ou le compagnonnage révolus, que les curiosités qu’on croyait partagées, entre les parties, ne l’étaient qu’à titre circonstanciel, à cause de l’amour, de l’amitié,et du désir et qu’en fait on était seul, toujours seul, comme on le sera pour mourir ? »

J’avais un ami, esthète et lui-même taquin, qui ponctuait ses textes de fautes bien en vue pour nourrir la conversation. Je m’y suis attrapé bien souvent plus jeune, comme le font quelques hameçons sur un banc de maquereaux voraces.

C’est amusant au niveau de la vision partagée, parce que justement la représentation « classique » de la culture c’est par exemple en peinture la Pastorale (espace naturel non cultivé, univers de PAN) ou encore la ruine architecturale qui procède d’une nostalgie de l’Antique et des Humanités. La terre cultivée relève au XIXe s de la scène de genre misérabiliste et compassionnelle (la labeur ingrat, la bête noire) ou de la critique sociale (Courbet), critique tempérée il est vrai par la modernité : Les impressionnistes le plus souvent urbains se vouent au culte du grand air intégrant des paysages ruraux enjoués, décors d’expériences esthétiques et sentimentales. Mais ils sont plus ludiques et sensuels que cultivés dans leur démarche.

« En revanche je crois que le corpus culturel est relativement figé ou, du moins, qu’il n’évolue que lentement, génération après génération, parce que la culture c’est d’une certaine manière la marque du temps. »

C’est la définition des Académies. Tu peux te replonger dans la querelle des Anciens et des Modernes sur le sujet. Accessoirement c’est aussi valable pour la politique, mais je concède que tu admets une évolution fut-elle lente .. http://fr.wikipedia.org/wiki/Querelle_des_Anciens_et_des_Modernes

« Je n’accorde aucune priorité à la nouveauté. Les choses importantes savent attendre… Si elles sont encore importantes après quelques mois ou années, alors elles méritent vraiment le qualificatif. Sinon, non. »

La dynamique de novation et de création est au coeur de la société Japonaise mais en même temps cette société est très conservatrice, très respectueuse de sa propre culture et de ses rites ancestraux qu’elle préserve de façon étonnante pour les occidentaux (identité). On ne va pas agacer à faire plus long, mais c’est explicable par notre propre histoire comparée.

« PS : c’est bien le comble que ce soit Philippe qui accueille les visiteurs sur mon blog !-) »

Ainsi que les visiteuses : La galanterie est une vieille tradition Française.:-)
Mais l’inclinaison courtoise qui connote une forme de vassalité ou d’hommage n’a plus la côte. Je boucle ici avec mon propos ébauché au sujet du Japon et en petite conclusion non démontrée.